تبليغاتX
صاعقه وار وبلاگ(وبلاگي شامل)
مداحي(كريمي-باسم كربلايي و...)قرآن(عامر الكاظمي)مقاله هاي فرهنگي-علمي سياسي-عكس-


این شعر یکی از شعرهای بزرک دوران جاهلیت اعراب می باشد که در عربی به آن((معلقه))گفته می شود.

کلمه معلقه در عربی به معنای چیزی که آویزان شده است.

اعراب این شعر را بر فراز جدارهای کعبه آویزان می کردند . شاعر این شعر شخضی بنام عنتره ابن شداد بود واز شجاعترین مردم زمان جاهلیت بود و تا الان هم عرب در شجاعت ودر ضرب المثل ها از او یاد می کنند این شعر را برای تمامی عاشقان شعر عربی گذاشته ام

 

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ منْ مُتَـرَدَّمِ

أم هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بعدَ تَوَهُّـمِ

يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِـي

وَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي

فَوَقَّفْـتُ فيها نَاقَتي وكَأنَّهَـا

فَـدَنٌ لأَقْضي حَاجَةَ المُتَلَـوِّمِ

وتَحُـلُّ عَبلَةُ بِالجَوَاءِ وأَهْلُنَـا

بالحَـزنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ

حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْـدُهُ

أَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ

حَلَّتْ بِأَرض الزَّائِرينَ فَأَصْبَحَتْ

عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنَةَ مَخْـرَمِ

عُلِّقْتُهَـا عَرْضاً وأقْتلُ قَوْمَهَـا

زعماً لعَمرُ أبيكَ لَيسَ بِمَزْعَـمِ

ولقـد نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّي غَيْـرهُ

مِنّـي بِمَنْـزِلَةِ المُحِبِّ المُكْـرَمِ

كَـيفَ المَزارُ وقد تَربَّع أَهْلُهَـا

بِعُنَيْـزَتَيْـنِ وأَهْلُنَـا بِالغَيْلَـمِ

إنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِراقَ فَإِنَّمَـا

زَمَّـت رِكَائِبُكُمْ بِلَيْلٍ مُظْلِـمِ

مَـا رَاعَنـي إلاَّ حَمولةُ أَهْلِهَـا

وسْطَ الدِّيَارِ تَسُفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ

فِيهَـا اثْنَتانِ وأَرْبعونَ حَلُوبَـةً

سُوداً كَخافيةِ الغُرَابِ الأَسْحَـمِ

إذْ تَسْتَبِيْكَ بِذِي غُروبٍ وَاضِحٍ

عَـذْبٍ مُقَبَّلُـهُ لَذيذُ المَطْعَـمِ

وكَـأَنَّ فَارَةَ تَاجِرٍ بِقَسِيْمَـةٍ

سَبَقَتْ عوَارِضَها إليكَ مِن الفَمِ

أوْ روْضـةً أُنُفاً تَضَمَّنَ نَبْتَهَـا

غَيْثٌ قليلُ الدَّمنِ ليسَ بِمَعْلَـمِ

جَـادَتْ علَيهِ كُلُّ بِكرٍ حُـرَّةٍ

فَتَرَكْنَ كُلَّ قَرَارَةٍ كَالدِّرْهَـمِ

سَحّـاً وتَسْكاباً فَكُلَّ عَشِيَّـةٍ

يَجْـرِي عَلَيها المَاءُ لَم يَتَصَـرَّمِ

وَخَلَى الذُّبَابُ بِهَا فَلَيسَ بِبَـارِحٍ

غَرِداً كَفِعْل الشَّاربِ المُتَرَنّـمِ

هَزِجـاً يَحُـكُّ ذِراعَهُ بذِراعِـهِ

قَدْحَ المُكَبِّ على الزِّنَادِ الأَجْـذَمِ

تُمْسِي وتُصْبِحُ فَوْقَ ظَهْرِ حَشيّةٍ

وأَبِيتُ فَوْقَ سرَاةِ أدْهَمَ مُلْجَـمِ

وَحَشِيَّتي سَرْجٌ على عَبْلِ الشَّوَى

نَهْـدٍ مَرَاكِلُـهُ نَبِيلِ المَحْـزِمِ

هَـل تُبْلِغَنِّـي دَارَهَا شَدَنِيَّـةَ

لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّرابِ مُصَـرَّمِ

خَطَّـارَةٌ غِبَّ السُّرَى زَيَّافَـةٌ

تَطِـسُ الإِكَامَ بِوَخذِ خُفٍّ مِيْثَمِ

وكَأَنَّمَا تَطِـسُ الإِكَامَ عَشِيَّـةً

بِقَـريبِ بَينَ المَنْسِمَيْنِ مُصَلَّـمِ

تَأْوِي لَهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَما أَوَتْ

حِـزَقٌ يَمَانِيَّةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِـمِ

يَتْبَعْـنَ قُلَّـةَ رأْسِـهِ وكأَنَّـهُ

حَـرَجٌ على نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّـمِ

صَعْلٍ يعُودُ بِذِي العُشَيرَةِ بَيْضَـةُ

كَالعَبْدِ ذِي الفَرْو الطَّويلِ الأَصْلَمِ

شَرَبَتْ بِماءِ الدُّحرُضينِ فَأَصْبَحَتْ

زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حيَاضِ الدَّيْلَـمِ

وكَأَنَّما يَنْأَى بِجـانبِ دَفَّها الـ

وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ العَشِيِّ مُـؤَوَّمِ

هِـرٍّ جَنيبٍ كُلَّما عَطَفَتْ لـهُ

غَضَبَ اتَّقاهَا بِاليَدَينِ وَبِالفَـمِ

بَرَكَتْ عَلَى جَنبِ الرِّدَاعِ كَأَنَّـما

بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ

وكَـأَنَّ رُبًّا أَوْ كُحَيْلاً مُقْعَـداً

حَشَّ الوَقُودُ بِهِ جَوَانِبَ قُمْقُـمِ

يَنْبَاعُ منْ ذِفْرَى غَضوبٍ جَسرَةٍ

زَيَّافَـةٍ مِثـلَ الفَنيـقِ المُكْـدَمِ

إِنْ تُغْدِفي دُونِي القِناعَ فإِنَّنِـي

طَـبٌّ بِأَخذِ الفَارسِ المُسْتَلْئِـمِ

أَثْنِـي عَلَيَّ بِمَا عَلِمْتِ فإِنَّنِـي

سَمْـحٌ مُخَالقَتي إِذَا لم أُظْلَـمِ

وإِذَا ظُلِمْتُ فإِنَّ ظُلْمِي بَاسِـلٌ

مُـرٌّ مَذَاقَتُـهُ كَطَعمِ العَلْقَـمِ

ولقَد شَربْتُ مِنَ المُدَامةِ بَعْدَمـا

رَكَدَ الهَواجرُ بِالمشوفِ المُعْلَـمِ

بِزُجاجَـةٍ صَفْراءَ ذاتِ أَسِـرَّةٍ

قُرِنَتْ بِأَزْهَر في الشَّمالِ مُقَـدَّمِ

فإِذَا شَـرَبْتُ فإِنَّنِي مُسْتَهْلِـكٌ

مَالـي وعِرْضي وافِرٌ لَم يُكلَـمِ

وإِذَا صَحَوتُ فَما أَقَصِّرُ عنْ نَدَىً

وكَما عَلمتِ شَمائِلي وتَكَرُّمـي

وحَلِـيلِ غَانِيةٍ تَرَكْتُ مُجـدَّلاً

تَمكُو فَريصَتُهُ كَشَدْقِ الأَعْلَـمِ

سَبَقَـتْ يَدايَ لهُ بِعاجِلِ طَعْنَـةٍ

ورِشـاشِ نافِـذَةٍ كَلَوْنِ العَنْـدَمِ

هَلاَّ سأَلْتِ الخَيـلَ يا ابنةَ مالِـكٍ

إنْ كُنْتِ جاهِلَةً بِـمَا لَم تَعْلَمِـي

إِذْ لا أزَالُ عَلَى رِحَالـةِ سَابِـحٍ

نَهْـدٍ تعـاوَرُهُ الكُمـاةُ مُكَلَّـمِ

طَـوْراً يُـجَرَّدُ للطَّعانِ وتَـارَةً

يَأْوِي إلى حَصِدِ القِسِيِّ عَرَمْـرِمِ

يُخْبِـركِ مَنْ شَهَدَ الوَقيعَةَ أنَّنِـي

أَغْشى الوَغَى وأَعِفُّ عِنْد المَغْنَـمِ

ومُـدَّجِجٍ كَـرِهَ الكُماةُ نِزَالَـهُ

لامُمْعـنٍ هَـرَباً ولا مُسْتَسْلِـمِ

جَـادَتْ لهُ كَفِّي بِعاجِلِ طَعْنـةٍ

بِمُثَقَّـفٍ صَدْقِ الكُعُوبِ مُقَـوَّمِ

فَشَكَكْـتُ بِالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيابـهُ

ليـسَ الكَريمُ على القَنا بِمُحَـرَّمِ

فتَـركْتُهُ جَزَرَ السِّبَـاعِ يَنَشْنَـهُ

يَقْضِمْـنَ حُسْنَ بَنانهِ والمِعْصَـمِ

ومِشَكِّ سابِغةٍ هَتَكْتُ فُروجَهـا

بِالسَّيف عنْ حَامِي الحَقيقَة مُعْلِـمِ

رَبِـذٍ يَـدَاهُ بالقِـدَاح إِذَا شَتَـا

هَتَّـاكِ غَايـاتِ التَّجـارِ مُلَـوَّمِ

لـمَّا رَآنِي قَـدْ نَزَلـتُ أُريـدُهُ

أَبْـدَى نَواجِـذَهُ لِغَيـرِ تَبَسُّـمِ

عَهـدِي بِهِ مَدَّ النَّهـارِ كَأَنَّمـا

خُضِـبَ البَنَانُ ورَأُسُهُ بِالعَظْلَـمِ

فَطعنْتُـهُ بِالرُّمْـحِ ثُـمَّ عَلَوْتُـهُ

بِمُهَنَّـدٍ صافِي الحَديدَةِ مِخْـذَمِ

بَطـلٌ كأَنَّ ثِيـابَهُ في سَرْجـةٍ

يُحْذَى نِعَالَ السِّبْتِ ليْسَ بِتَـوْأَمِ

ياشَـاةَ ما قَنَصٍ لِمَنْ حَلَّتْ لـهُ

حَـرُمَتْ عَلَيَّ وَلَيْتَها لم تَحْـرُمِ

فَبَعَثْتُ جَارِيَتي فَقُلْتُ لها اذْهَبـي

فَتَجَسَّسِي أَخْبارَها لِيَ واعْلَمِـي

قَالتْ : رَأيتُ مِنَ الأَعادِي غِـرَّةً

والشَاةُ مُمْكِنَةٌ لِمَنْ هُو مُرْتَمـي

وكـأَنَّمَا التَفَتَتْ بِجِيدِ جَدَايـةٍ

رَشَـاءٍ مِنَ الغِـزْلانِ حُرٍ أَرْثَـمِ

نُبّئـتُ عَمْراً غَيْرَ شاكِرِ نِعْمَتِـي

والكُـفْرُ مَخْبَثَـةٌ لِنَفْسِ المُنْعِـمِ

ولقَدْ حَفِظْتُ وَصَاةَ عَمِّي بِالضُّحَى

إِذْ تَقْلِصُ الشَّفَتَانِ عَنْ وَضَحِ الفَمِ

في حَوْمَةِ الحَرْبِ التي لا تَشْتَكِـي

غَمَـرَاتِها الأَبْطَالُ غَيْرَ تَغَمْغُـمِ

إِذْ يَتَّقُـونَ بـيَ الأَسِنَّةَ لم أَخِـمْ

عَنْـها ولَكنِّي تَضَايَقَ مُقْدَمـي

لـمَّا رَأيْتُ القَوْمَ أقْبَلَ جَمْعُهُـمْ

يَتَـذَامَرُونَ كَرَرْتُ غَيْرَ مُذَمَّـمِ

يَدْعُـونَ عَنْتَرَ والرِّماحُ كأَنَّهـا

أشْطَـانُ بِئْـرٍ في لَبانِ الأَدْهَـمِ

مازِلْـتُ أَرْمِيهُـمْ بِثُغْرَةِ نَحْـرِهِ

ولِبـانِهِ حَتَّـى تَسَـرْبَلَ بِالـدَّمِ

فَـازْوَرَّ مِنْ وَقْـعِ القَنا بِلِبانِـهِ

وشَـكَا إِلَىَّ بِعَبْـرَةٍ وَتَحَمْحُـمِ

لو كانَ يَدْرِي مَا المُحاوَرَةُ اشْتَكَى

وَلَـكانَ لو عَلِمْ الكَلامَ مُكَلِّمِـي

ولقَـدْ شَفَى نَفْسي وَأَذهَبَ سُقْمَهَـا

قِيْلُ الفَـوارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْـدِمِ

والخَيـلُ تَقْتَحِمُ الخَبَارَ عَوَابِسـاً

مِن بَيْنَ شَيْظَمَـةٍ وَآخَرَ شَيْظَـمِ

ذُللٌ رِكَابِي حَيْثُ شِئْتُ مُشَايعِي

لُـبِّي وأَحْفِـزُهُ بِأَمْـرٍ مُبْـرَمِ

ولقَدْ خَشَيْتُ بِأَنْ أَمُوتَ ولَم تَـدُرْ

للحَرْبِ دَائِرَةٌ على ابْنَي ضَمْضَـمِ

الشَّـاتِمِيْ عِرْضِي ولَم أَشْتِمْهُمَـا

والنَّـاذِرَيْـنِ إِذْ لَم أَلقَهُمَا دَمِـي

إِنْ يَفْعَـلا فَلَقَدْ تَرَكتُ أَباهُمَـا

جَـزَرَ السِّباعِ وكُلِّ نِسْرٍ قَشْعَـمِ


 
 
 
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم دی 1386ساعت 1:45  توسط هادي   | 

با دانستن IP يك شخص مثلا در چت چه كارهايي مي توان انجام داد

* آيا با دانستن
IP يك نفر ميشه از طريق برنامه Sub Seven كسي را هك كرد!!!
* آيا كسي
IP من را بداند مي تواند مرا هك كند ؟؟؟
* يكي
IP من را دارد و مي گويد اگر فلان كار را نكني مانيتور تو رو مي سوزانم آيا ميتونه ؟؟
* و .....

** قطع ارتباط شخص با اينترنت : شما ميتوانيد با استفاده از برنامه هايي مانند
IP Disconnect يا Rocket و دانستن IP شخص مقابل او را از اينترنت بيرون بندازيد. ** كند كردن سرعت ارتباط شخص با اينترنت : با استفاده از برنامه هايي مانند Vai-te-ja-icmp Bomber و... با فرستادن Packet هاي بسيار در يك زمان سرعت شخص را عملا كاهش دهيد ....

** پيدا كردن پورت هاي باز : وقتي كه
IP يك فرد را داشته باشيد ميتوانيد با استفاده از برنامه هاي Port Scanner سيستم شخص مقابل را جستجو كنيد و اگر پورت بازي وجود داشت در صورت امكان از آن استفاده كنيد

** يافتن تروجان فعال در سيستم مقابل : خب مانند بالا بعضي از برنامه ها با دادن
IP يك دستگاه آن دستگاه را براي تروجان هاي فعال جستجو مي كند و اگر پورت بازي مربوط به يك تروجان را پيدا كند به شما گزارش ميدهند ( در بخش آموزش هك توضيح داده شده است)

** اما آيا ميتوان با دانستن
IP يك شخص با برنامه هايي مانند Sub Seven و.. به سيستم قرباني حمله كرد؟ در حالت عادي خير ، يعني اينكه براي كار كردن با برنامه هاي تروجان مانند Sub Seven بايد يك Server در سيستم قرباني فعال شود ( فايل سرور فايلي است كه با برنامه هاي تروجان مانند Sub Seven ساخته شده و بايد برروي سيستم قرباني اجرا شود و پس از اجراي فايل سرور يك پورت در سيستم قرباني باز ميشود كه راه نفوذ شخص را باز مي كند ) پس در نتيجه اگر قبلا فايل سروري برروي سيستم قرباني باز نشده باشد يا اينكه فايل سرور برروي سيستم او موجود نباشد شما هيچ كاري با برنامه هاي Trojan نميتوانيد بكنيد


 

قواعد مهم در مورد شماره هاي IP
-----------------
در هنگام خريد سرويس هاي اينترنت ،مديران شبكه با انبوهي از معيارهايي كه فراهم كنندگان سرويس ازآنها براي نمايش اندازه كارآيي شبكه هاي
IP خود استفاده مي كنند .
تعداد نقاط حضور ، تعداد كشور هاي پشتيباني شده ميزان بسته هاي (
Packet) قابل حمل ، تعداد دامين هاي متصل . فراهم كنندگان سرويس با بيان اين معيارها ادعا مي كنند كه داراي بزرگترين يا گسترده ترين يا منسجم ترين backbone ها ي IP هستند .
اما آيا اين موارد واقعا ادعا هاي مطرح شده را براي مشتريان عملي مي سازند؟ تحليلگران صنعتي مي گويند ، بله و خير . طبق گفته متخصصان ، خريداران بايستي كميت ها يي كه شركت هاي فراهم كننده سرويس از آنها براي پيگيري شبكه هاي
IP خود استفاده مي كنند را مد نظر قرار دهند ، اما آنها بايد در هنگام گزينش يك فراهم كننده سرويس ، نيازهاي خود را در نظر داشته باشند .
Browenlee Thomas ، يك تحليلگر ارشد در شركت Forrestor Resear ، پيشنهاد مي كند كه خريداران فراتر از پهناي باند و معيارهاي ترافيك را بنگرند تا در يابند كه فراهم كنندگان سرويس ، نيازها ي خود را چگونه طراحي و پيكر بندي نمو ده اند .

Thomas مي گويد : " براي من مهم نيست كه شما بيشترين POP را داريد ، بلكه قرار داشتن POPها در جايي كه به آنها نياز دارم برايم اهميت دارد ، به همين شكل مهم نيست كه شما گستر ده ترين مجراي ارتباطي را داريد ، بلكه حاضر بودن اين ماجرا هاي گسترده در جايي كه به آنها نياز دارم اهميت دارد . بين داشتن بزرگترين شبكه و داشتن بزرگترين شبكه براي پاسخگويي به نياز هاي من تفا وت وجود دارد " .
خريداران همچنين با يستي خبر داشته باشند كه هيچ متدولوژي استا نداردي براي شبكه هاي
IP وجود ندارد . هيچ آژانس دولتي يا گروه صنعتي آماري در مورد اندازه و كارايي شبكه ، IP
منتشر نساخته است . در عوض ، هر فراهم كننده سرويس ، كا ر آيي خود را در مقابل معيا رهاي دلخواه خود سنجيده و منتشر نمو ده است . از اين رو خريداران بايد دقت نمايند كه سيب را با پرتقال مقايسه نكنند .
Fred Briggs ، مدير عملياتي وتكنولوژي شركت MIC ، مي گويد : " هيچ انجمني وجود ندارد كه شركت هاي فراهم كننده سرويس در آن عضويت داشته باشند و تمام داده هاي خود را با يك متد ولوژي سازگار به اشتراك بگذارند " .
اغلب فراهم كنندگان سرويس بر روي دو نوع معيار تمركز مي كنند : آنهايي كه كارآيي شبكه را جستجو مي كنند . در موردنوع دوم نيز نگاهي خواهيم داشت به نحوه سنجش كار آيي شبكه از سوي شركت ها ي فراهم كننده سرويس .
اغلب شركت هاي فراهم كننده سرويس بزرگ ، داراي
backbone مشابه (از لحاظ اندازه ) هستند ( لوله هاي OC-192 كه با سرعت 10 گيگا بيت در ثانيه مي كنند معمول هستند ) و آنها رو تر هاي top-of –the –line خود را از فروشندگاني همچون ، ركت Cisco Sys tem و شركت Juniper Networks تهيه مي كنند ، از اين رو پهناي باند يا اندازه روتر تمايز چنداني ايجاد نمي كنند . جايي كه خريداران با تمايز ايجاد مي شوند، دسترسي جغرافيايي شبكه هاي IP گونا گون است .
يك معيار كليدي كشور هايي است كه يك فراهم كننده سرويس مالك ، يا كنترل كننده پيگردي شبكه در آنهاست . فراهم كننده سرويس كه معمو لا در اين مورد برنده است
Equant NV مي باشد ، كه سرويس هاي IP را در 145 كشور در دست دارد .
در اوايل ماه جاري
Equant ، بدليل دسترسي عمومي به شبكه IP خصوصي Equant ، موفق به امضاي يك قرارداد عمده با فراهم كننده سرويس تلفن ماهوارهاي Globalstar Telecommunications گرديد .Globalstar از سرويس هاي IP VPN متعلق به شركت Equant در 15كشور واقع در آمريكاي شمالي ، آمريكا ي لاتين ،‌ اروپا ،آسيا ، خاور ميانه استفاده مي كند .
Macjeffery، مديرارشد بازاريابي در Globalstar كه عمليات هاي ارتش ايالات متحده در افغانستان و عراق را نيز بر عهده دارد ، مي گويد " توانايي Equant ناشي از دسترسي جهاني و قيمت هاي مناسب آن است . بزرگترين بزرگترين تجارت ما در دو نطقه افغانستان وعراق است ".

Jeffery مي گويد :Globalstar قصد دارد در طي سا ل آينده مناطق IP VPN را در پرتريكو ، آلاسكا و هند بيافزايد . او مي گويد :" ما مطمئنيم كه هر زمان قصد گسترش شبكه خود را داشته باشيم ،Equant مارا ياري خواهد داد ".
معيار ديگري كه شركت هاي فراهم كننده سرويس ادعا ي آن را دارند، تعداد
POP ها ي IP در شبكه هاشان است . MCL همه جا فرياد مي زند كه شبكه IP عمومي آن POP 4500 را در شش قاره جهان تحت پوشش دارد . اين تصويري است كه MCL از آن براي تبليغ خود به عنوان بزرگترين IP backbone در دنيا استفاده مي كند .
Briggs مي گويد : " چيزي كه از ديدگاه يك مشتري اهميت دارد ،تعداد POP است كه شما در جهان داريد . اين معيار نشان دهنده تعداد مكان هايي است كه من مي توانم بر روي شبكه شما در يافت كنم و شما مي توانيد قابليت هايي را براي من فراهم آوريد " .
دسترسي به يك شبكه فراهم آورنده سرويس ، ( جه به عنوان
POP وچه به عنوان تعداد شهر هاي پشتي باني شده در نظر گرفته شود )داراي اهميت است ، چرا كه اغلب توافق هاي سطح سرويس (SAL ) با مشتري بر روي شبكه حامل وجود دارد ، نه در يك شبكه داراي دسترسي محلي .
Briggs مي گويد :" هنگامي كه آنه به شبكه ما دسترسي پيدا كردند ، به توافق هاي SAL كه ما ارائه مي دهيم ، مناسب و مرتبط مي شوند ، شركت هايي كه كار توليد يا اعمال سرويس مشتري در سرتاسر دنيارا انجام مي دهند مي توانند يك كيفيت سازگار از سرويس را دريافت كنند " .
براي خريداران شركتي ، دارا بودن امكان دسترسي اينترنتي از يك كشور مخصوص بيش از هر چيز ديگري اهميت دارد . اخيرا شركت هاي فراهم كننده سرويس بزرگ ، در حال رقابت با يكديگرهستند تا بدانند با چه كساني توانايي عرضه سرويس
Multi-protocol Label Switching (MPLS) در اكثر كشورها را دارند .
Christine Sorenson ، يك مشاور تكنو لوژي در شركت AT&T ، مي گويد :"اين ها تنها POP ها نيستند كه اهميت دارند ، چيزي كه مهم است جايي است كه شما مي توانيد سرويس مورد نياز خود را دريافت نماييد . شما نيازمند آن هستيد كه در مورد تعداد POP قابل استفاده با يك MPLS VPN پرسو جو نماييد " .
معيار ديگري كه شركت ها ي فراهم كننده سرويس ار آن براي توصيف اندازه شبكه هاي
IP استفاده مي كنند ، ميزان ترافيك بسته قابل حمل است .
به عنوان مثال شركت
AT&T اظهار مي دارد كه IP backbone آن در آمريكا ي شمالي بر يك پايه ماهانه بيشترين ترافيك را حمل مي نمايد. سال گذشته ، AT&T در كسب بالاترين جايگاه در يك راي گيري ترافيك اينترنت كه توسط نمايشگاه تحقيقات ارتباطات RHK برگزار گرديد ، از MCI پيشي گرفت .
Craig Uthi، رئيس مديريت محصول شبكه IP در AT&T ، مي گويد :" دليل اينكه ما به ميزان حمل ترافيك توسط خود مي باليم آن است كه اين امر يكي از شاخص هاي اقتصادي است . حدود 3/1 پتا بايت داده در هر روز از شبكه ما عبور مي كند ".

AT&T مي گويد: كميت هاي مربوط به ترافيك مهم هستند، چرا كه اين كميت ها نشاندهنده ميزان استفاده گسترده از شبكه IP شركت AT&T است .
Sorenson مي گويد : " اين موضوع بر مي گرددبه قانون Metcalfe، كه بيان مي كند ارزش يك شبكه با تعداد گره ها (node) افزايش مي يابد ، اگر بر روي يك شبكه ترافيك بيشتري وجود داشته باشد ، افراد بيشتري سعي دارند به يك ديگر دسترسي داشته باشند ، بر روي آن شبكه حضور خواهند داشت ، و ترافيك در آنجا بيشتر خواهد شد ".
در اين اثنا ،
MCI از معيار ديگري براي جلب مشتري استفاده مي نمايد ( تعداد اتصالات شبكه سيستم مستقلي كه دارد ) تا ارزش شبكه IP backbone خود را نشان دهد . MCI براساس اين معيار مقام نخست را نظر TeleGeography Research كسب نمود، مي گويد : اين آمار بيانگر ميزان اتصال يك شبكه IP به ساير قسمت هاي اينترنت است .
Briggs مي گويد :" ما از گذشته به اغلب دامين هامتصل بوده ايم ". او مي افزايد اين معيار مهمي است ، چرا كه نشانگر اتصال MCI با اغلب فراهم كننده سرويس دنيا است .
Brayn Van Dussen ، مدير استراتژي ارتباطات در Yankee Group ، مي گويد : نحوه اتصال يك شبكه IP backbone مهم است ، زيرا اين امر بر سرعت ارتباطات ميان شركت هاي فراهم كننده سرويس تا ثير مي گذارد .
Van Dussen مي گويد :" اگر من يك خريدار شركتي بودم ، از فراهمكنندگان سرويس مي پرسيدم كه چه تعداد مسير را منتشرمي كنند ، و از آنها مي خواستم كه شما ره هاي سيستم مستقل سيستم مستقل خود را به من نشلن دهند. سپس من تعداد زيادي تست Ping انجام مي دادم تا متوجه شوم كه چه تعداد hop در ارتباطات من درون اينتر نت انجام مي شود ".
با اينكه سرويس دهندگان بزرگ اينتر نت ، ميزان زيادي وقت و انرژي خود را صرف بحث در مورد اينكه شبكه آنها بر طبق معيارهاي خاصي بزرگترين است مي كنند ، اما خريداران شركتي ، معمولا كار آيي شبكه را بيشترازاندازه مد نظر قرار مي دهند .
Briggs مي گويد :" زمان انتظار ، قابليت دسترسي و از بين رفتن بسته ها : اين هاچيزي است كه مشتري مي ببيند و آن را مي سنجد ".نگاه دقيق تر به اين سه موضوع كليدي براي كار آيي شبكه IP و نيز چند مورد جديد كه در هنگام خريد سرويس هاي نو ظهور همچون VoIPمفيد واقع مي شوند ، اهميت خاصي دارند

قطع ارتباط شخص با اينترنت :
شما ميتوانيد با استفاده از برنامه هايي مانند IP Disconnect يا Rocket و دانستن IP شخص مقابل او را از اينترنت بيرون بندازيد
.
كند كردن سرعت ارتباط شخص با اينترنت
:
با استفاده از برنامه هايي مانند Vai-te-ja-icmp Bomber و... با فرستادن Packet هاي بسيار در يك زمان سرعت شخص را عملا كاهش دهيد
....
پيدا كردن پورت هاي باز
:
وقتي كه IP يك فرد را داشته باشيد ميتوانيد با استفاده از برنامه هاي Port Scanner سيستم شخص مقابل را جستجو كنيد و اگر پورت بازي وجود داشت در صورت امكان از آن استفاده كنيد

يافتن تروجان فعال در سيستم مقابل
:
خب مانند بالا بعضي از برنامه ها با دادن IP يك دستگاه آن دستگاه را براي تروجان هاي فعال جستجو مي كند و اگر پورت بازي مربوط به يك تروجان را پيدا كند به شما گزارش ميدهند ( در بخش آموزش هك توضيح داده شده است

اما آيا ميتوان با دانستن IP يك شخص با برنامه هايي مانند Sub Seven و.. به سيستم قرباني حمله كرد؟
در حالت عادي خير ، يعني اينكه براي كار كردن با برنامه هاي تروجان مانند Sub_Seven بايد يك Server در سيستم قرباني فعال شود ( فايل سرور فايلي است كه با برنامه هاي تروجان مانند Sub Seven ساخته شده و بايد برروي سيستم قرباني اجرا شود و پس از اجراي فايل سرور يك پورت در سيستم قرباني باز ميشود كه راه نفوذ شخص را باز مي كند ) پس در نتيجه اگر قبلا فايل سروري برروي سيستم قرباني باز نشده باشد يا اينكه فايل سرور برروي سيستم او موجود نباشد شما هيچ كاري با برنامه هاي Trojan نميتوانيد بكنيد

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم دی 1386ساعت 1:26  توسط هادي   | 

آيات شيطاني سلمان رشدي درباره چيه ؟

 

     سلمان رشدي در سال 1947( 1326 شمسي) در شهر بمبئي هند و در يه خانواده مسلمان متولد شد. خودش درباره‏ خانواده‏اش ميگه:
" خانواده من به اسلام گرايش داشتن ولي توي خونه ما از دين خبري نبود. فقط سالي يه بار منو براي عبادت به مسجد ميبردن مثل مراسم سال نوي مسيحيان. يه دايه مسيحي داشتم(!) اکثر دوستان من غير مسلمون بودن. بابام از قانون قرآن در مورد منع نوشيدن مشروبات الکلي تبعيت نميکرد. خوشبختانه ميتونم بگم پدر و مادر من مسلمانان بدي بودند1"
     در سيزده سالگي جهت تحصيل به انگلستان مهاجرت كرد و مدتي با نوشتن مقالات تبليغي در انگلستان به تأمين مخارج زندگي پرداخت و بعد شناسنامه‏ انگليسي گرفت و تبعه‏ اونجا شد. رشدي در طول زندگي در انگلستان به بي‏ديني و بي‏اعتقادي مطلق ميرسه و در نهايت منكر خدا مي‏شه و اين عقيده رو رسما بيان ميکنه2. فعلاً مقيم انگلستان و تابع اون جاست.
     او غير از آيات شيطاني(
the satanic verses) که درش به قرآن، شخصيت پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم و انقلاب اسلامي ايران اهانت شده، تخمهاي دو زرده ديگه اي هم براي خروس استعمار کرده؛ رماني که درش به تناقض بين نماز با فرهنگ و تفکر غربي اشاره شده، كتابي که شخصيت عمر خيام رو مورد اهانت قرار داده و گفته زنا و حرام زادگي در خلق اثر شاعرانه تأثيرداره، رماني عليه پاكستان و نهضت مسلمانان و حاكميت و فرهنگ وسياست اون كشور، رماني عليه هند و آزادي و دموكراسي و فرهنگ و سياستش و کتابي با مضاميني بر ضد انقلاب نيکاراگوئه از جمله کارهاي توليدي اين ماشين نويسندگي غربه.
اما محتواي آيات شيطاني؛
     برخي از تاريخ نويسان اهل تسنن افسانه اي رو در كتابهاي تاريخ خودشون نقل كرده اند كه پايه واساس بافته هاي آيات شيطانيه. اون افسانه که بهش "
افسانه غرانيق" ميگن اينه:
    « سران قريش با پيامبر
صلي الله عليه وآله وسلم ملاقت و درخواست كردن براي رفع اختلاف، خداهاي همديگه رو بپذيريم. پيامبر هم بسيار مايل بود يه جورايي با طايفه قريش كنار بياد و با خود ميگفت: اي كاش دستوري نازل مي گرديد كه اختلاف كمتر مي شد. روزي در كنار كعبه با حضور سران قريش سوره نجم رو تلاوت مي كرد: افرايتم اللات و العزي و مناهْ الثالثهْْ الاخري3( آيا ديديد لات و عزي و منات را كه سومين آن دو بود)
     وقتي به اينجارسيد ناگهان شيطان به زبان او دو جمله ديگه رو جاري کرد: " تلك الغرانيق العلي و ان شفاعتهن لترتجي." (اين ها مرغان آبي بلند پروازند كه شفاعت آنان اميد مي رود) بعد از تلاوت آيات غلغله و شادي مشركان بلند شد و گفتن: محمد خدايان ما رو به نيكي ياد كرد. و همه سجده کردند.
     اين خبر به خارج از مكه و حتي حبشه رسيد و مسلمونايي كه به اونجا هجرت کرده بودن با خوشحالي به مكه برگشتن. اما پس از مدتي جبرئيل نازل شد و به پيامبرگفت : اون دو جمله رو شيطان بر زبان تو رانده و من هرگز چنين آيه اي نياوردم! پيامبر غمگين شد و گفت من چيزي را كه خداوند نفرموده است به او بستم! »
     اين داستان از اونجايي كه در كتبي مانند
تاريخ طبري، تفسيرطبري، طبقات ابن سعد و اسباب التنزيل واقدي نقل شده، مورد استناد برخي نويسنده ها و مورخين و مفسرين بعدي و بالاخص مستشرقين قرار گرفته.
افسانه غرانيق رو از چند جهت ميشه مورد بررسي قرارداد :
الف ـ از نظر تاريخي
* اين افسانه رو بعضي از تاريخ نويسان اهل سنت نقل كرده اند ولي هيچکدوم از مورخان و مفسران شيعه و اكثراهل سنت نه تنها بهش اشاره اي نکردن، بلكه به شدّت اون رو تکذيب کردن و دلايل زيادي بر دروغ وساختگي بودنش آوردن.
* واقدي و طبري که اين افسانه رو نوشته اند يکي در سال 207 و ديگري در سال 310 هجري قمري وفات کردن يعني هيچکدوم خودشون در زمان پيامبر اکرم صلي اله عليه و آله و سلم نبودن. طبري داستان غرانيق رو از محمد بن كعب قرظي نقل مي كنه. قرظي اصالتا از طايفه بني قريظه بود و بني قريظه از پركينه ترين يهوديان و دشمنان پيامبر در مدينه. قرظي از صحابه پيامبر نبوده و حتي در زمان اون حضرت بدنيا هم نيومده بود4. حالا چه جوري يه چنين فردي با اين مشخصات مبناي نقل افسانه غرانيق قرار ميگيره ؟
     صرفنظر از طبري، ابن سعد هم در طبقات، داستان غرانيق رو از واقدي نقل ميكنه. واقدي هم از مطلب و پدرش عبدالله بن حنطب روايت كرده و گفته شده عبدالله بن حنطب اصلاً رسول خدا را درك نكرده است(!)
* اصولا در دو قرن اول هجري کوچکترين اثري از افسانه غرانيق وجود نداره. مورخان و مفسران اين دوره ( ابن اسحاق، بكالي، ابن هشام، مسلم، بخاري و ...)، هيچ اشاره اي به اين قصه دروغي نکرده اند. براستي چرا ؟ بدون ترديد بي پروايي واقدي و طبري در نقل روايات بدون سند مهم ترين علت راه يافتن يه همچين قصه مجعولي در كتب اونهاست. به ويژه طبري كه در جمع احاديث مختلف و متنوع حرص زيادي داشته.
* نخستين مهاجرت به حبشه در ماه رجب سال پنجم بعثت صورت گرفت و اين سجده ( سجده واجبي که در آخر سوره وجود داره ) در ماه رمضان همون سال پنجم بعثت و قبل از پذيرش اسلام توسط حمزه عموي پيامبر و قدرت پيدا کردن نسبي مسلمونها بوده، يعني درست در شرايطي كه پيامبر و يارانش در معرض فشار و اذيت و آزار از طرف قريش بودن و امكان تلاوت آيات قرآن در كنار كعبه رو نداشتن، چگونه پيامبر و مسلمونها تونستند در كنار كعبه سجده كنند؟
* در مورد بازگشت مهاجرين ازحبشه هم از روايت ابن اسحاق و ابن هشام چنين برمياد كه اطلاع نادرستي در مورد وضعيت مكه به مسلمونها رسيد كه اهل مكه اسلام آورده اند. عده اي از مهاجرين حبشه که همواره مترصد هر خبر يا اطلاعي بودن كه به وطنشون برگردن و در كنار پيامبرباشن به مكه اومدن و ديدن خبر درست نيست و برخي از اونا خودشون رو درامان قريش قرار دادن.
     علاوه بر اين به علت رفتار خوب و پسنديده نجاشي پادشاه حبشه با مسلمونها، يه سري از مردم حبشه عليه نجاشي شورش کردن و مسلمونها رو در تنگنا قرار دادن. از اين جهت عده اي از اونا به مكه برگشتن.
ب ـ از نظر قرآن
* سؤال اينه که علي عليه السلام كه به تعبير راويان اهل سنت و اهل تشيع داناترين مردم نسبت به قرآن بوده چگونه به مسأله مهمي مثل غرانيق هيچگونه اشاره اي نداره و مهمتر اينكه هيچ كس در اين باره سؤالي هم از او مطرح نكرده ؟
تنها صحابي كه روايت از او نقل شده ابن عباسه كه ميگه: " گمان مي كنم، پيامبر در مكه بوده ..." و قصه رو نقل مي كنه. نكته مهم اينه كه ابن عباس بر اساس گمان در اين مورد سخن گفته و مهمتر اينكه خودش درزمان واقعه فرضي، اصلا متولد نشده بوده (!)
* با دقت در ساير آيات همين سوره و بسياري از آيات ديگه قرآن کريم بوضوح ميشه جعلي بودن اين قصه رو فهميد. دقت کنيد:
پيامبر از روي هوي و هوس سخن نمي گويد و هر چه بگويد وحي است5
بتان جز نامهايي نيستند كه شما و پدرانتان ناميده ايد و خدا هيچ حجتي درباره شان نازل نكرده6
ما خود قرآن را نازل کرده و خود حتما محافظ آنيم7
هرگز باطل در قرآن راه نخواهد يافت8
و.....
ج _ از نظر عقل
* چگونه شيطان مي تونسته در جريان عظيم وحي ( که بفرموده خود قرآن اگر بر کوه نازل ميشد از خشيت الهي از هم ميپاشيد) حضور داشته و در شخصيت برگزيده پيامبر نفوذي داشته باشه ؟
* چگونه ميشه پيامبري كه تمام مناصب و ثروت قريش رو در راه احياي آيين توحيد ترك کرده و همه مبارزاتش بر ضد شرك و بتهاي ساختگي بود يكباره بياد و همه زحمات خودشو از بين ببره؟!
* چگونه ميشه اعتماد مردم و مسلمونها رو پس از اين جلب كرد؟ پيامبري كه تحت تأثير القائات شيطان قرار بگيره و آياتي رو به قرآن كه وحي الهيه اضافه کنه براي مؤمناني كه به هيچ چيز و هيچ كس جز خداي خودشون اتّكا ندارن چه ارزشي داره؟
حق اينه که : تمام هدف و تلاش دشمنان قبلي در ساختن اين افسانه و مستکبران فعلي در بهم زدن دوباره اين گنداب متعفن و موهن، گرفتن ايمان مردم و يگانه عنصريه كه مايه پيروزي موحدان در برابر مشركان و کفار بوده و نيز جلوگيري از رشد روز افزون اسلام خواهي مردم جهان. و درين راه چه وسيله اي بهتر و مناسبتر از قلم موجودي حقير و ذليل، وطن فروش و بي هويت که براي مطرح کردن خودش در بين جاهليت مدرن، حاضر باشه همه چيز حتي هستي ننگين خودشو به حراج بذاره.
     سلمان رشدي، از اونجا که از والديني مسلمان زاده شده، مرتد فطري محسوب شده و بدليل اظهار و انتشار اباطيل توهين آميز نسبت به مقدسات خدشه ناپذير دين مبين اسلام، محکوم به حکم غير قابل تغيير اعدامه.
+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم دی 1386ساعت 1:23  توسط هادي   | 

+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم دی 1386ساعت 1:20  توسط هادي   | 

مقاله ای در باره حاوا اسکریپت و کدهای آن
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم دی 1386ساعت 23:59  توسط هادي   | 

یکی از مناجات های بسیار معروف امام (ع) که خواندن آن موجب آرامش قلب و روان می شود این

مناجات انسان را به حقیقت خود تذکر می دهد امام علی با تمام عظمت و بزرگی خود در این مناجات

خود را در برابر پروردگار ذلیل و گناه کار و پر و بال شکسته معرفی می کند.

به ادامه مطلب بروید

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه یکم دی 1386ساعت 22:56  توسط هادي   | 

 
بزرگترین سایت جاوا اسکریپت ایران
JavaScript Codes JavaScript Codes
JavaScript Codes